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《姜子牙》电影观后感影评5篇

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  《姜子牙》是继《哪吒之魔童降世》后又一顶级力作。原本定于春节档期,但是由于疫情的缘故不得不推迟。这里给大家分享一些《姜子牙》电影观后感,希望对大家有所帮助。

  《姜子牙》电影观后感1

  这个国庆档的火热是大家期待已久的,有多国电影上映,在此之前积压的一些电影也在这个时候纷纷上映了。却导致了在这个时期有不少好作品需要共同竞争,赢得更多的票房。作为众多人关注的电影《姜子牙》和《我和我的家乡》更是大家议论的对象。两部电影同时期在电影院上映,虽然题材不同,还是会被媒体们放在一起,去比较各自的票房。

  如果单从这几天的情况来看两部电影的票房,那么还是《姜子牙》略胜一筹,不过总体上来看,成绩都很好,单日破亿,看来已经足够让投资方们哈哈大笑了。虽然票房是同样的优秀,可是两部作品的口碑却天差地别了。从每一个评分软件中可以看出这两部电影的评分和评价有差距,虽然才上映几天,可网络上评价的热度是极高的。

  《姜子牙》大家很是期待,大家国庆档都是先看的这一部电影。其实大家对动漫并不是很感兴趣,但是因为之前《哪吒》的横空出世,带来的巨大票房利益。让大家对接下来这部《姜子牙》的期待值巨高。可是大家看完之后,却发现并没有那么多的惊艳感。从整部看下来,它的特效效果之后来看可以看得出来,确实国漫在进一步的稳步提升。也看得出来,国漫事业仍在发展之中,还没有达到预期的希望水平。

  当然一部电影不能仅看动画特效,它的剧情也非常重要。而令观众们最为吐槽的一点就是《姜子牙》的情节,因为这部电影虽然有《封神演义》的相关设计,可其实和小说并没有什么关系。只是借用设定而已。整个故事情节讲述的是姜子牙在整个封神结束之后的故事,其实很多人可能会觉得有些失望,可能这不是某些观众心中所想。这部作品采用的是动画的形式去讲述一个具有现实意义的故事。

  立意是好的,可是在整个内容衔接上去出了一些问题。会让很多人在观看的时候体验感不佳,虽然首日票房很高,也不知道接下来后期票房的发展如何。而《我和我的家乡》却让人眼前一亮,虽然首日票房劲头比不上《姜子牙》,可是观看下来整部影片的质量还是极高的。看出影片的诚意,国庆档看这一部电影,还是挺不错的选择。

  《我和我的家乡》里一共设计了5个单元故事,每一个故事不谈有多么惊艳,可是整体看起来还是比较不错的,没有令人吐槽的地方,所以观众没在国庆日观看这部电影的时候,评价也是较高的,大多数评分都在4~5星之间,差评比较少。可是反观《姜子牙》,既有人极为推崇,也有人对剧情和动画特效表示不满。电影《我和我的家乡》在一开始的排片量与整体票房都落于下风,可是看着电影评价,说不定后续的发展会来一个逆袭。这部作品给人的感觉都是诚意满满的,演员和导演都在共同努力,不谈有多么的惊艳,至少是一部合格作品。有一些作品可能无法达到预期,但有些作品。本身不看好却会给人眼前一亮。

  《姜子牙》电影观后感2

  国庆档动画巨制电影《姜子牙》正在全国热映中,今日影片发布四不相三维海报,大小四不相首度同框亮相。打破以往神兽形象,片中四不相从传统高大威猛的上古神兽,变身成“萌宠”陪伴姜子牙左右,展现出傲娇、呆萌、忠诚等多重萌宠特质。观影后,不少观众表示“想养一只同款四不相”。相关话题“晒出你的四不相”下,数万观众将自家的小猫、小狗甚至是小兔子等装扮成四不相模样,以此表达影片的喜爱之情,萌趣十足。据悉,为呈现四不相的真实可爱,其形象参考兔子、松鼠、雪貂等十几种动物,历经80余次修改才最终成型。

  日前,影片票房突破10亿大关,成为中国影史最快破10亿的动画电影。影片取得的优异成绩,离不开千万观众的支持:上映至今,关晓彤、丁禹兮、欧阳娜娜、任敏、章若楠等多位演员COS姜子牙同款仿妆助力影片上映;数十万观众更纷纷自主创作角色同人图、手工制品、表情包等脑洞大开的作品,以自己的方式支持中国动画,掀起多轮姜子牙热潮。为感谢观众支持,继杭州、佛山、广州、苏州、成都全国路演后,昨日导演程腾、联合导演李夏来到武汉、联合导演王昕来到济南与观众交流影片幕后,这也是全国路演的最后两站。现场,不少观众称赞影片为“一派自成的东方美学”、“成人向大胆探索”,是一部不一样的中国动画。

  四不相×姜子牙神仙情谊惹泪目 七城路演收官导演坦露心扉

  电影《姜子牙》对传统经典进行了大胆的改编,其中四不相与姜子牙之间相互陪伴与守护的“神仙情谊”更是令不少观众表示感动。片中,四不相自愿放弃神力陪伴在姜子牙身边,因神力的消耗,下凡后变成小四不相以延长寿命。但在姜子牙对抗九尾受伤时,却不顾自身为保护姜子牙而强行变回大四不相,加速了神力的流逝,最终身负重伤死去。四不相和姜子牙之间的羁绊,似乎也代表着每个主人与宠物间不离不弃的长久陪伴,令不少观众表示感动“萌到犯规,我的眼泪都是为它流的”。更有养宠人士将自己的宠物装扮成四不相模样,以此表达对影片的喜爱之情。据悉,为呈现四不相的可爱形态,其形象参考观察了猫、兔子、松鼠、雪貂等十几种动物,经过整整80余版的修改,才有了现在独一无二的四不相形象。

  上映已五天时间,影片全国路演走过杭州、佛山、广州、苏州、成都、济南、武汉等全国七大城市。在其中最后一站之一的济南,联合导演王昕向观众分享了影片制作过程的不易。熟悉美国动画流程的王昕老师,回国后几乎是从零——“自己组装电脑”开始的,然后组建团队。无论是前中后期,还是调音、音色、输出等,“身兼数职,去把整个项目往前推动,四年多时间困难几乎没有断过”。

  同步于武汉路演的导演程腾更感慨表示,电影里每一个创作者都像是“姜子牙”,四年前选择做这个不一样的题材,有忐忑有迷茫,也做好了面对困难的准备。“这一路,有很多支持我们的观众,就像姜子牙有四不相、申公豹这样一直相信并陪伴他的伙伴。感谢观众的鼓励和包容,让我们知道一直以来的坚持是值得的”。期待电影《姜子牙》努力的一小步,能为中国动画探索更多可能性。

  《姜子牙》电影观后感3

  一部《姜子牙》又把我们带入久远梦幻的神话里。

  神话作为中华文化的一部分,总是美好的开始,多少人都有着一样美好的神话情结。

  神话是假的,不真实的,但是神话的基础是真实的,往往神话都有其“历史”依据。

  比如姜子牙,这是一个历史人物。

  姜子牙(约前1156年—约前1017年),姜姓,吕氏,名尚,字子牙,号飞熊。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家,周朝开国元勋,商末周初兵学奠基人。

  这,在中国古代也是“神”一级的人物。

  当然,随着《封神演义》小说、电视剧的出现,这位人物就更“神”了。

  《封神演义》和《西游记》两部小说,便可以窥探中国古代神仙体系,可能不全面,但足以理清整个脉络。

  《封神演义》开篇:混沌初分盘古先,太极两仪四象悬。

  《西游记》开篇:混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。

  混沌初开,我们比较熟悉的就有两个神话故事:女娲补天和盘古开天辟地!

  女娲是一个神话人物,女娲造就了人。像伏羲、神农、轩辕、大禹等等都是“人”之代表。

  《封神演义》以女娲开篇,女娲容貌瑞丽,瑞彩翩翩,国色天姿。纣王题诗“但得妖娆能举动,取回长乐侍君王”,“猥亵”女娲娘娘。自此降祸商纣。

  盘古也是神话人物。这里的盘古在《封神演义》里就是元始天尊。

  从《封神演义》看,元始天尊弟兄三个:老大是太上老君,元始天尊老二,老三通天教主。

  他们仨的师父是鸿钧老祖。

  女娲娘娘应该和鸿钧老祖是一个辈分的。

  大战诛仙阵时,还有两位西方道兄:接引道人和准提道人。他们应该和太上、元始、通天一辈,他们互称“道兄”。至于接引和准提的师父是谁,我们不熟悉。

  《封神演义》中主要交代了鸿钧老祖一门的恩怨纠合。说白了就是原始天尊与通天教主的“搏杀”。太上老君主张“无为”,门人不多,知道的也就他的两个徒弟:玄都大法师和度厄真人。

  元始天尊阐教与通天教主截教互争地盘,当然最终以阐教完胜而结局。

  阐教,亦称仙教,主张“人”修炼成仙,排斥“非人”入仙。门下弟子众多,南极仙翁、十二金仙、哪吒等等都是大家耳熟能详的仙家。姜子牙也是门下弟子,支撑封神榜。

  而截教主张“有教无类,万仙来朝”,徒众三千,多以兽禽异物化形,其中出名者如多宝道人、金灵圣母、龟灵圣母、无当圣母、随侍七仙等等。阐截大战之后,截教徒众要么成为阐教坐骑,要么被西方佛教随缘渡化。

  从西游记中可以看出:那些“大仙”的坐骑一般都是各类异兽,阻碍唐僧师徒西天取经的妖怪也是异兽。截教之败就是阐教的胜利,门徒自然“低人一等”。

  鹬蚌相争,渔翁得利者就是西方接引准提二位大士。

  阐截同出一门,不能和谐相处,自然你死我亡,一山不能容二虎,只能独大。

  西方教在《封神演义》中人丁稀薄,两位大士接引准提忙前忙后,身边无徒子徒孙,自然不甘示弱。

  《封神演义》七十八回准提道人曰:“我那西方花开见人人见我,因此贫僧来东南两土希遇有缘;又几番见东南二处,有数百道红气冲空,知是有缘。贫僧借此而来,渡得有缘,以兴西法;故不辞跋,会一会截教门下诸友也。”接引道人一乾坤袋收走了“三千红尘客”,自此大兴佛门。

  如果说《封神演义》是“道家”自相残杀,释家大获其利,那么《西游记》实际上是释道之争,其结果是道家衰弱,释家兴盛。

  释道并立,彼此有了抗衡。

  孙悟空,一个异物,因为不是人身,自然成为阐教伐诛的对象,入不了仙道,截教也大败不起,正是“众生平等”之下,孙悟空修成正果,入了佛门。他可能是截教未被杀尽的斗士,历经九九八十一难,所抗争的就是元始天尊一门。

  《西游记》:大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提。

  孙悟空出游学道,也就是教他七十二变的那个师父,就是我们所说的菩提祖师,菩提祖师其实就是前文所说的准提道人。按辈分,孙悟空与元始天尊门下十二金仙、南极仙翁等同辈。哪吒等的“师叔伯”辈。所以看电视剧《西游记》中各路神仙对其恭敬友好,不单单因为其厉害。

  准提道人的师兄接引道人,就是如来佛祖。在两个“大佬”的加持下,孙悟空自然有其神通广大之处。

  再加上大闹天宫,蟠桃御酒,仙丹,火烧八卦炉等仙教的各种好东西都尝过,试过,试想混沌之下,吸“释道”两家之精华,还有谁能比?

  孙悟空受西方佛教两位大士的关照,神通广大的原始天尊也奈何不了,天庭众神仙更是没有办法,玉皇大帝不得不派人请如来佛祖救驾。

  再这一点上,释战胜了道,道自相残杀的恶果就是佛门大兴,成鼎立之势。

  还有一个大家熟悉的人不得不提,那就是玉皇大帝。

  玉皇大帝,众神之主。就其辈分来说,真还说不清楚,有说其师父为鸿钧老祖。但在《西游记》里,作为大师兄的太上老君还受其约束,有些说不过去。

  玉皇大帝更像是中国古代人们根据现实中帝王形态,刻画的一个人物。人们把人类社会中的皇帝放到了仙类社会中,没有太大区别,三公九卿,宫女太监等形形态态样样俱全。在世俗民间,“皇帝”最大,不论师父,兄弟伯叔都得下跪拜见。皇权面前,都得低头。

  从这个意义上说,鸿钧老祖见了玉皇大帝是不是也要参拜啊?!但是没有依据参照,也只能这样猜测罢了!

  从西游记看,玉皇大帝应该属于鸿钧老祖一门,属于“仙”一类。管辖的都是仙类成员,像如来佛祖应该不归其管辖。西游记中有两段可以对比:

  孙悟空大闹蟠桃盛会,玉帝大恼。即差四大天王,协同李天王并哪吒太子,点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛(神将)、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相,共十万天兵,布一十八架天罗地网下界,去花果山围困,定捉获那厮处治。(第五回)

  孙悟空大闹天宫,踢翻八卦炉,玉帝遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。(第七回)

  玉皇大帝的表现:一个差,一个请,足见如来佛祖之地位,法力自不用多说。

  《封神演义》和《西游记》,均成书于明中后期,这不是历史的偶然,而是必然。明代,儒教仍是正统,但是儒教之士都是释道的倡导者,儒士以与释道二教人士相交为雅。

  在当时的历史情况下,儒教只服务于统治者,禁锢着人们的思想,多少人想跳出禁锢,又奈于时代的局限,只能寄托于释道的无为与自由。

  这种寄托,历史必然掀起腥风血雨般的抨击。

  《姜子牙》电影观后感4

  画面制作精良。开场的2D动画十分惊艳,有一种缓缓流动的青铜卷轴画般的质感,大制作场景也肉眼可见的丰富,无论是皑皑白雪的北海,还是夕阳西下的归墟,亦或是阴气森森的幽都山视觉冲击感极强,还原了预告片当中这一部分带来的视觉冲击力。在画面风格上,姜子牙更显仙气,画面纯净优雅,整体是可以给到8分的。

  姜子牙的剧情不得不说有些拉胯。非常中规中矩,甚至节奏有些莫名其妙。简单的可以总结为公路片+欢喜冤家+反派洗白记&伟光正黑化。这些套路在无数部影片中被来来去去反反复复地使用,早就成了常规操作,并无新意。这种故事虽然俗套,但如果讲得好,也颇为叫座,漫威的超级英雄电影正是如此。但姜子牙的剧情实在撑不起它想表达内涵。背景多靠狐妖交代,显得过于单薄存疑;对于人物心理刻画不足,无法产生共情;节奏把控糟糕,转折生硬离奇,让人云里雾里。九尾狐为什么吸了小九灵力还死缠着她?师尊为什么要故意骗姜子牙让他带小九去关押狐族的地方?师尊为什么要把狐族和人族的命运相连?这一切的问题都没有合理的解答。

  在人物塑造这一方面姜子牙可以说是糟糕透顶。看完电影对姜子牙的最直观的印象就是圣父+偏执狂+双标,姜子牙自诩为世间再无不公,但姜子牙全片中就只接触了一个猎狐者,其余角色全是魑魅魍魉,世间苍生的形象过于单薄。其一,姜子牙也是一个高高在上的神的视角来思考,他知道世人真正想要什么吗?世人真的不想要天庭的庇护吗?姜子牙也是为人间选择了一个他认为的“最好的安排”,他的做法与师尊又有何异?其二,姜子牙真正想实现世间再无不公,但是他觉得就只有小九一个人很可怜?他的眼前之人是不是过于重要?他对于小九的执念也显得莫名奇妙,完全看不出来为什么要冒着生灵涂炭的风险救下小九。姜子牙当初放过九尾,就算你说“不救一人,何以救苍生”,但他那个行为明明就是救了一人,害了苍生。然后其他在战争中死去的战士,他们的亲人就不可怜吗?这其实就是自我感动式的救赎。

  再说小九,一个本来独闯天下的小姑娘,应该是颇有见识和胆识,可是当她遇见姜子牙,像是变成了另一个未长大的女孩,恋父之路让其更像是个依附于父权的工具人,无法让人产生共情,影片中也并未体现出她的成长,反而更像是一个彻彻底底顶着玛丽苏女主设定的玩偶。对于师尊,为了让情节走下去,师尊显得是一个大号的白痴,干不好任何事情,同时他发动战争的动机也立不住脚,影片的最后师尊还有师尊,那么狐妖说的统一三界是根本不可能的事情,那么从一开始,电影的逻辑就无法闭环。

  姜子牙面临的核心问题实际上是一人和苍生之间的对立,但影片过于偏向一人,而忽视了苍生,导致在姜子牙中这个问题实际上不存在。

  其实本片的核心内涵非常好,他要还原的实际上是经典的电车难题,火车快要撞死前面的一群人,这个时候你可以扳动拉杆,使火车变道,但另外一头是一个无辜孩子,这个时候你拉不拉?师尊拉了,但师尊可以用“一切为了苍生”“这是最好的安排”来进行自我感动,这也是大多数人在面临这个问题的态度。如果导演想要和观众实现共情,那情感最大化的方式应该让观众从不认可姜子牙的做法到理解/认同转变。想要实现这一点,天平两端的筹码必须对等。

  导演应该先让观众看到狐妖是怎么为祸人间,封神之战后百姓又是如何安居乐业,这样天平两端才有得玩。让观众看到人世间一幅幅鲜活的面孔,使观众产生为了天下牺牲一人也可以的念头。但是本片对众生的着墨太少,唯一出场的还是拼命为了拿赏钱的负面角色,让众生显得过于虚无缥缈。就算观众一开始就看出留着小九肯定会放出狐妖,最后也真的放出来了,但是那又怎么样呢?好像也没怎么样,就是一个客观上“不太妙”的事实而已。而且姜子牙好像从始至终都没和众生相处过,身边都是些神兽啊妖怪一类的人物,显得过于高高在上、虚无缥缈。反而是他和小九一直相处在一起,导致最后的决定好像是跟谁感情好就选谁,我甚至产生过姜子牙是在为一己私情跟天斗跟人斗的错觉。

  但是到了最后,如果没有师祖,那么姜子牙的反抗依然没有意义,所谓苍生正义的实现靠的是姜子牙,姜子牙正义的实现靠的是更高力量的师祖,实际上削弱姜子牙的反抗精神,你所反抗的权威要靠一个更高的权威来惩罚不是更加可笑吗?打破宿命锁的意义又在何地?人间的命运最后也是靠神的意志来决定,这个社会还会再次进入“周伐商,更有后继者再伐周”的循环中。

  《姜子牙》电影观后感5

  “一人不救,怎能救苍生?”

  “是妖,是神,是人,皆不可欺,不可操控,不可不救!”

  “愿世间不再颠沛流离,愿世人不再受欺,愿世间再无不公!”

  电影《姜子牙》,完全打破了以往影视剧中白发老翁的形象,而是以中年酷大叔形象登场。取代年龄带来睿智与仙气,五官锋利的姜子牙有着别样的沉稳气质。

  故事方面,相比“剔骨还父”的哪吒反抗命运,《姜子牙》甚至颠覆的更彻底。新版的故事仍然建立在我们耳熟能详的“封神榜”架构之下:姜子牙率众将战胜狐妖,推翻商王朝,赢得封神大战的胜利,成为了“众神之长”。

  接下来的故事,则有了新的走向。巅峰之上的姜子牙,因一时之过被贬下凡间,失去神力的他,成为了预告片中不受欢迎的“三界败类”。要重新从人走向守护众生的神,姜子牙前路艰辛可想而知。

  对姜子牙而言,守护众生才是做神的使命,因此神不可欺,人不可不救。但面对师父给出的“亲斩九尾”之命,当除妖与救人成为不可兼得的两难,姜子牙却也开始对所谓“天道”产生了怀疑,遂决定追寻自己想要的“道”。

  片中,随着姜子牙将鱼放生的动作,他的旁白响起:诛杀九尾就是拯救天下。这是电影核心矛盾点:杀妖能拯救苍生,却需一个无辜之人牺牲,那么牺牲一人,还是万千人。姜子牙在长阶前立下誓言:用你自己的方式,去成为一个真正的神。如若带孩子去看此部电影,可以教育孩子,要勇敢,热情,为了正义勇于奉献。

  与《哪吒》的“我命由我不由天”一样,传递着同样的豪情与理想。这样的姜子牙,十足颠覆,也十足热血。当然,和最初的小哪吒一样,新版姜子牙也迎接着不少的质疑。取材传统又颠覆传统,是他最大的争议点。

  以往的姜子牙常常代表着权力阶层。但这一次,新故事中的姜子牙不再做任何一方的代表。他违抗天命,质疑天道,开始追寻自己内心独一无二的“道”。《姜子牙》也不再局限于阶层之间的对立与斗争,而是试图分辨善恶,探讨神、妖、人之间的辩证关系。

  这里的姜子牙,他具有“神”与“人”的两面性。他也是人,更贴近我们的人。在追寻“道”的路上,也如我们一般会困惑、迷茫。我们每个人,其实不也是在一路探索自己的“道”吗?长路漫漫,国庆节,在厦门和姜子牙一起热血追寻!

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