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对雪

宋朝 王禹偁 浏览:

  帝乡岁云暮,衡门昼长闭。

  五日免常参,三馆无公事。

  读书夜卧迟,多成日高睡。

  睡起毛骨寒,窗牖琼花坠。

  披衣出户看,飘飘满天地。

  岂敢患贫居,聊将贺丰岁。

  月俸虽无余,晨炊且相继。

  薪刍未阙供,酒肴亦能备。

  数杯奉亲老,一酌均兄弟。

  妻子不饥寒,相聚歌时瑞。

  因思河朔民,输税供边鄙。

  车重数十斛,路遥几百里。

  羸蹄冻不行,死辙冰难曳。

  夜来何处宿,阒寂荒陂里。

  又思边塞兵,荷戈御胡骑。

  城上卓旌旗,楼中望烽燧。

  弓劲添气力,甲寒侵骨髓。

  今日何处行,牢落穷沙际。

  自念亦何人,偷安得如是。

  深为苍生蠹,仍尸谏官位。

  謇谔无一言,岂得为直士。

  褒贬无一词,岂得为良史。

  不耕一亩田,不持一只矢。

  多惭富人术,且乏安边议。

  空作对雪吟,勤勤谢知己。

标签: 咏物   写雪   抒怀   忧国忧民   仕途

  《对雪》译文

  皇家京城已经是岁暮,我的柴门白日常关闭。

  因雪免去五日的朝参,三馆关门停止办公事。

  我因读书夜里睡得迟,以致多成白日酣然睡。

  睡起犹觉冷气透皮骨,窗外仍见雪花纷纷坠。

  披起外衣走出门外看,大雪飘飘扬扬满天地。

  我哪敢为贫居而忧虑,聊且舒开笑脸庆丰岁。

  我月薪虽然毫无多余,晨炊还能日日相接继。

  柴草生活用品未缺供,美酒佳肴尚能来置备。

  几杯美酒孝敬给亲老,一杯不忘均分给兄弟。

  妻子儿女不会受饥寒,欢聚一起共同颂祥瑞。

  因此想起河北的人民,推拉货车供应给边鄙。

  车子载着重货几十斛,艰难路程遥遥几百里。

  疲弱牲口冻得走不动,车陷冻土再也拉不起。

  夜来天寒又在哪里宿,只能露宿荒坡野地里。

  再想那遥远的戍边卒,日夜肩着戈戟防胡骑。

  城上军旗高高随风扬.城楼日夜警觉望烽燧。

  弓硬挽弓还需添力气,盔甲冰寒冷入骨与髓。

  今日边兵更在何处行。想必走在荒僻边陲地。

  自我揣念又是何等人?苟且偷安竟然能如此!

  深感自是损民小蠹虫,至今仍空占着谏官位。

  虽然刚直可又无一言,岂能称为正直之朝士?

  赞誉贬斥默默两无言,岂能称为公正的良史?

  我没有耕耘过一亩田,手中更未握持一枝矢。

  深愧心无富国裕民术,也缺平定边疆之谋议。

  只能空赋对雪之诗篇,殷勤酬谢深情的知己。

  《对雪》注释

  帝乡:汴京。

  衡门:用横木做门,暗示住宅简陋。

  五日免常参:朝廷免去五日一上朝的惯例。

  三馆:昭文、国史、集贤三馆。

  日高睡:睡至日上三竿始起。

  窗牖:牖(yǒu) 穿壁以木为交窗也。

  岁:年成,一年的收成。

  薪刍:刍( chú) 薪柴和粮草。

  阙:阙(quē)欠,应给而没给。

  亲老:指父母。

  均:全,都。

  时瑞:当时的祥瑞,指这场冬雪。

  朔:北方。河朔:指黄河以北地区。

  这句是说(黄河以北地区的百姓)拉着车输送给养以供应边军。

  斛: 古代常用容量单位,由小到大有升、斗、斛(石)、釜、钟,通常学者们认为斛和石相通。自秦汉开始它们之间都是十进制,南宋末年改为五斗为一斛。

  羸:羸(léi) 瘦弱。

  曳:牵引,曳引,拖。

  阒:阒(qù) 寂静 。

  荷戈:荷:背,负;戈:古代兵器。

  烽燧:烽火台、烽台、烟墩、烟火台。如有敌情,白天燃烟,夜晚放火,是古代传递军事信息最快最有效的方法。

  牢落:稀疏,荒芜。

  蠹:蠹(dù)蛀虫。

  謇谔:謇谔(jiǎn è )亦作“ 謇鄂 ”,“ 謇愕 ”,正直敢言。

  直士:正直、耿直之士。

  良史:指能秉笔直书、记事信而有征者。

  勤勤:殷勤,诚挚。

  《对雪》赏析

  全诗可分五段。第一段从篇首至“飘飘满天地”,从题面叙起,写岁暮深居值雪。这段文字很平,但有两方面的作用。一是突出天气的奇寒:“衡门昼长闭”“五日免常参”二句写为官的作者本人深居简出,朝廷免去五日一上朝的惯例,官署亦不办公,这些都间接表明岁暮天寒的影响。“睡起毛骨寒,窗牅琼花坠”则是通过描写漫天飞扬的大雪直接表达天气的寒冷;二是描述一己的闲逸。既无案牍劳形之苦,复多深夜读书之趣,因而往往睡到日上三竿才起来。一日睡起,忽觉寒气入骨,有玉屑一样的白花飞入窗内,于是“披衣出户看,飘飘满天地。”十个字对雪没有作细致的描绘,却全是一种潇散愉悦的情味。这里写天寒,写闲逸,无不是为后文写边地兵民劳役之苦作铺垫或伏笔。

  第二段从“岂敢患贫居”到“相聚歌时瑞”,承接上段,写家人团聚,赏白雪而庆丰年。值得玩味的是从篇首“衡门句到这一段,诗人一再称穷。“贫居”固然是穷,“月俸无余”、“数杯”、“一酌”亦无不意味着穷。其实这倒不是他真的要发什么官微不救贫一类的牢骚,而是别有用意。他虽说“穷”,却不愁薪米、能备酒肴,惠及父母兄弟妻子。在这大雪纷飞的岁暮,他们能共享天伦之乐,共贺“瑞雪丰年”。这里句句流露出一种“知足”之乐,言“贫”倒仿佛成了谦词。所以,诗人实际上是要告诉读者:贫亦有等,从而为后文写真正贫而且困的人们再作地步。晚唐罗隐诗云“尽道丰年瑞,丰年事若何?长安有贫者,为瑞不宜多。”从“相聚歌时瑞”的人们联想到长安贫者,替他们说了一点话。王禹偁这里的写法大致相同,但他想得更远,语意更切。

  第三段即以“因思”二字领起,至“阒寂荒陂里”句,转而以想象之笔写“河朔”人民服劳役的苦况。关于北宋时抽民丁运输军粮的情况,李复《兵餽行》写得最详细,可以参看:“人负五斗兼蓑笠,米供两兵更自食;高卑日概给二升,六斗才可供十日。”“运粮恐俱乏军兴,再符差点催餽军。此户追索丁口绝,县官不敢言无人;尽将妇妻作男子,数少更及羸老身。”第四段则以“又思”二字领起,至“牢落穷沙际”句,进而写兵役的苦况。

  这两段所写河朔兵民之苦,与一二段所写身在帝乡的“我”的处境,适成对照。一方是闲逸,而一方是不堪劳碌:服劳役者“车重数十斛,路遥数百里。赢蹄冻不行,死辙冰难曳”,服兵役者“城上卓握旗,楼自望烽隧,弓劲添气力,甲寒侵骨髓”。一方无冻馁之苦,而一方有葬身沟壑沙场之忧:或夜宿“荒陂里”,或转辗于“穷沙际”。字里行间,表现出诗人对河朔军民之深厚同情,从而引出一种为官者为强烈责任感,和对自己无力解除民瘼的深切内疚。

  从“自念亦何人”到篇终为第五段,作自责之词而寓讽谕之意。看出诗人内疚很深,故出语沉痛。他觉得贪图一己的安逸是可耻的“偷安”,感到自己身为“拾遗”而未能尽到谏官的责任,身“直史馆”而未能尽到史官的责任,不足为“直士”、不足为“良史”。“不耕一亩田”,又无“富人术”,有愧于河朔之民;“不持一只矢”,又乏“安边议”,有负于边塞之兵;更对不住道义之交的热忱期望。所以骂自己为人民的蛀虫--“深为苍生蠹”。而事实上,王禹偁本人为官“遇事敢言,喜臧否人物,以直躬行道为已任”,是不当任其咎的。他在此诗以及其他诗中的自责之词,一方面表示他不愿尸位素餐的责任心,另一方面也是对那些无功食禄之辈的讽刺。

  全诗层次极清楚,主要运用了对比结构,但这不是两个极端的对比,而是通过“良心发现”式的反省语气写出,对比虽不那么惊心动魄,却有一种恳挚感人的力量。全诗语意周详,多用排比句式,乃至段落之间作排比,却毫无拖沓之嫌。其所以“篇无空文”,实在于“语必尽规”。因此,此诗不仅在思想上继承杜甫、白居易系心民瘼的传统,在艺术风格上也深得白诗真传,以平易浅切见长。从诗歌语言的角度看,乃是以单行素笔直抒胸臆,初步表现了宋诗议论化、散文化的风格待征。

  《对雪》创作背景

  此诗约作于宋太宗端拱元年(988),作者在汴京供职。任右拾遗直史馆。当时北宋跟契丹(后称“辽”)正打仗,北方军民深受战乱、征徭之苦。作者深感问题的严重性,自己没有尽到谏官的职责。适逢汴京大雪苦寒,感怀伤事,于是写下了这篇作品。

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