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陪姚使君题惠上人房

唐朝 孟浩然 浏览:

  带雪梅初暖,含烟柳尚青。

  来窥童子偈,得听法王经。

  会理知无我,观空厌有形。

  迷心应觉悟,客思未遑宁。

标签: 向往   写景   抒怀   春天

  《陪姚使君题惠上人房》译文

  梅花还带着雪,刚刚有些暖意,烟柳也才发青。

  陪着姚使君来听童子的颂歌,佛家的经书。

  领会了佛理才知道我是虚无的,领悟了空也就厌恶实体了。

  我迷惑的心应当觉悟,游子的思绪却还没有平和下来。

  《陪姚使君题惠上人房》注释

  姚使君:未详。使君,对州郡长官的尊称。惠上人:未详。上人,对僧人的尊称。

  童子:经中尝称菩萨为童子,一因菩萨是法王真子,二因无淫欲之念,如世之童子。偈(jì):又作伽陀、偈陀,意译偈颂、颂。系与诗之形式相同。一般以四句为一偈。

  法王:佛与法自在,称曰法王。

  无我:我为“常一之体,有主宰之用“。但人身五蕴之假和合,无常一之我体;法者因缘生,也无常一之我体,故无人我,无法我。

  观空:此处指”析空观“,于五音等法,观查分析,离其着心。

  迷心:迷惑之心。

  未遑宁:谓没有闲暇安息。遑,闲暇。

  《陪姚使君题惠上人房》简析

  全诗从惠上人房梅暖带雪,柳青含烟领起,然后谈佛说禅,涉入觉路,是为孟浩然佛诗中别具一格的述理之作。

  “带雪梅初暖,含烟柳尚青”,首联以工稳的对仗将优雅清寒的早春景色描写得淋漓尽致,精确的描写使“雪梅”、“烟柳”顿现眼前。

  颔联“来窥童子偈,得听法王经”点明游寺主题。同时也以梵行犹如童子,深得法王经旨来表示对惠上人的赞叹。

  “会理知无我,观空厌有形”,颈联两句写出了诗人参偈听经后的感受。领会了佛理,就知道了“无我”的妙义。《止观》卷七云:“为无智慧故,计言有我。以慧观之,实无有我。我在何处,头足支节,一一谛观,了不见我。”通过“析空观”,离开对五蕴所合之“我”的执着,自然对有形的物质之躯产生厌离心。

  “迷心应觉悟,客思未遑宁”,经此一番领会观察,诗人表达了对觉悟的期盼,但又因客思难平,而显出淡淡的尴尬愁绪。虽然不能全然离尘入佛,但还是清晰的表明了诗人对清静佛门的向往之情。

  《陪姚使君题惠上人房》创作背景

  此诗的具体创作时间已不可考。孟浩然一生的交游颇多,僧人为其重要的交游对象之一,他也喜好登游各种佛寺禅居。这首诗就是他陪着一位姚姓州郡长官一起拜访一位禅师后所作。

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